東清橋上游(黑眶蟾蜍/攝)
經過了千百年，慈悲的女神不捨人間之情，2012年夏天她回訪從古老的過去到現在，一直都是和平國度的pongso no tao(人之島--蘭嶼)。就在島嶼附近蹣跚踱步時，發現金的時代真的難以回復，而銅的時代在外人進入之後反而變本加厲，跳過了「鐵的時代」直接來到「水泥時代」。人不但對人失去了禮敬，更令人心酸的是對生命的源泉大肆的進行遮斷，對神所創造的萬物不斷的進行殘害。
慈悲女神低落的心情發展成熱帶低氣壓，人類隨即以現代科技偵測到正義女神的行踪，瘋狂的發佈警報(註2)，不斷提醒著憤怒和懲罰將隨之而來。果不其然，她的哭泣像豪雨般傾倒，她的吶喊像狂風呼喊，臨走時她起身輕輕甩動一下裙襬，掃出十七級暴風，激起濤天巨浪，把「水泥時代」的產物：包括農會超市、農會信用部、加油站、機場跑道、港口、環島公路、河堤護岸、學校駁坎、跑道等等，一切被視為最堅固的東西一一拆除。
蘭嶼部落文化基金會秘書長希婻‧瑪飛洑表示，「上次(24日)天秤來，老人家在山上哭；這次(28日)，老人家則是在海邊哭。天秤颱風第一次過境蘭嶼，蘭嶼山區爆發嚴重的土石流；這次它再度返回蘭嶼，主要的災情，則在海邊。」哭泣的老人很快的收拾心情，沒有太多的怨言，接受女神所安排的一切。送走女神之後，隨即把崩塌的田埂、被土石掩埋的田圍，一段段、一畦畦的重建起來。加上祖靈的幫忙，原本一片片焦黃的山坡，很快的回復了翠綠，重新展露笑顏。
然而，從外面來的人類(dehdeh)
不理會天秤女神的警告，他們不相信神話故事早就說過，不可以搬動任何珊瑚礁，否則會引來大洪水；他們也不相信祖先早就告訴，農會前面這塊地(ji rako a nato)是讓讓海水休憩的地方(do alaman no wawa)，絕不可以拿來蓋房子；他們更不相信，這一帶林投果很多，還有一個椰子蟹跳舞的舞台(paganaman no tatos)，自從放了消坡塊，椰子蟹再也沒有來舉辦舞會了；他們也絕不相信，葉片長滿銳刺的林投，可以讓掀起巨浪的惡魔退卻，可以讓激起海龍捲的惡靈不敢肆虐，更可以讓人類、田園、家畜免於災厄。
水泥塊砸在椰子蟹的舞台(鄭漢文/攝)
所有這些古老的訓示，不但被外人斥之為老太婆的傳說，更以後到者自居為島主，搬出自己寫的一條條規定的書，要島上的人臣服。還大聲的說：我要來拯救你們，我們要蓋一座座比核廢料場更堅固的水泥建築，創造「水泥時代」最光輝的歷史。所以，這一切的改變得先從工程品質開始，以後的工作就按照〈天秤颱風災後重建 蘭嶼工程品質再生與提升〉(註3)所寫的書：
重建就要改變，改變才能獲得新生。蘭嶼地區要利用本次災後重建機會進行工程全面徹底檢討，預算編列合理工程材料及混凝土單價、引進優良混凝土及施工廠商、建立完整工程查核機制，讓天秤颱風災後重建成為提升蘭嶼工程品質的契機。
外面的人來了之後才有的港口、加油站、農會、學校、機場跑道一一回復了。可是怎麼突然說要在我們祖先耕做的地方，放一個水泥時代最讓人崇拜的女神化身(註4)，這個女神化身會從她的肚子生出黑黑的、黏稠的、有顆粒的汁液，然後被運到外面的人需要的地方，沒多久這個汁液就變得很硬很硬，一直都不會動的站在那裡，那裡其它的生命也全部被趕走；就像從外面來的人，說這裡是他們的，他們想要做什麼就可以做什麼，他們更想趕走那些祖先的祖先早已在這裡的人。
原椰油水泥預拌廠未回填(黑眶蟾蜍/攝)
住在太陽起床這邊的人知道了這個消息，趕緊穿起「生氣的服裝」，握起拳頭、張大眼睛，以manhawey(註5)的方式表達最強烈的反對，從早上到晚上，從昨天到今天。60名警察，穿起「帥氣的制服」，以水泥時代最標準的姿勢和表情，漠然的站在那裡顯示權威。令人納悶的是，天秤女神讚賞的地方，為什麼水泥時代的人要來毀壞他們。他們說還會「砸下」很多的「你勒斃(錢)」在這個島上(註6)。包括：
1、蘭嶼鄉通勤兼觀光自行車道改善計畫案
2、蘭嶼鄉環島景觀廊道改善計畫
3、蘭嶼鄉東80線雙獅岩前路面改善工程
野銀道路拓寬(黑眶蟾蜍/攝)
島上的拉拉岸(rarahan路)一次次的變胖，食量也變大了，很多動物一隻隻的被它吞下去了，包括要去海邊產卵生子的螃蟹、晚上出來約會的癩蛤蟆、夾著尾巴逃跑的蜥蜴、羞於見人的寄居蟹，當然也包括背著籃子走路的、跨在兩個輪子載貨的、躲在四個輪子裡的人--不分是外面的人(dehdeh)和島上的人(tao)；大家都擔心的說：如果這條路再長胖，所有的動物都會被它吞下去。我們覺得很奇怪，為什麼水泥時代的人，要用水泥女神的化身(註7)，把她生出來的東西做成一條長長胖胖的巨蛇，綑住整個島嶼，吞下所有的動物。
朗島灣澳消波塊堆(黑眶蟾蜍/攝)
水泥女神的化身也會生出一個個很大很大的孩子，有的是三個頭，有的是肚子有個洞，他們被放在海岸，說是要抵擋會掀起巨浪的惡魔；她也會生出厚厚的、扁扁的孩子，站立在河流的兩邊，說是要讓河水乖乖聽話不要亂跑。
具有防風、定砂、碎浪、挑流等等多功能的林投(鄭漢文/攝)
然而，島上的人從「金的時代」以來，一直都用ango(林投)和海浪和河水對話，用它來保護家園、阻擋惡靈；任憑狂風怒號、任憑大雨侵襲，林投總是站在最前線，用它們的身體抵擋一切，即便受傷了、殘缺了，很快的又恢復健康的身體。
植栽林投保護田園(鄭漢文/攝)
這完全不像水泥的孩子，有的斷裂了、有的破碎了，最後再被破碎機肢解成碎塊，暴屍原野或投擲海岸。
林投自然堤與水泥堤全被沖毀只剩路面的對照(鄭漢文/攝)
更近一點 林投與水泥的對照(鄭漢文/攝)
被任意挖除的林投(鄭漢文/攝)
被工程廢土壓制的林投林(鄭漢文/攝)
從金的時代到鐵的時代，沒有人想要把河流限制住，因為我們都知道，河水會想念它走過的路，總有一天會回來。可是，水泥時代的人，看不慣林投和河水一起快樂的遊戲，怪手挖除林投，並用水泥和鋼纜把他們隔絕了。他們說這是最新進的技術，也大聲的說：「你不懂，這就是生態工法。」
東清2號橋水泥化(黑眶蟾蜍/攝)
自稱為生態工法的水泥(鄭漢文/攝)
島上的人真的聽不懂，最不懂的是為什麼要把用來灌溉水芋頭的水阻斷了；為什麼要把原本可以到溪流清洗芋頭的堤岸變成了斷崖；最糟糕的是，日後出殯到kanitowan(墳墓)之後，到哪裡潔清身體呢？
難道這就是公共工程會委員「陳述振興川河」的本意嗎？亦或是認為「整治江河多所利益」，所以有了：「錢花不完，就要被中央收回去」的煩憂嗎？亦或是隔岸觀火的人說的：「反正工程都已發包，多說無益」的袖手心態嗎？沒錯，原本自然可以回復的環境，一經人手後災難才發生，現在是救災最緊急的時刻，我們不要物資，我們只要請大家伸出援手，讓處在「金的時代」的人，無需承受無法負擔的重，也讓「水泥時代」的人擁有一顆輕盈的心，學習和自然一起做功，早日跳脫對水泥的崇拜。
河川溝渠化的樣版(鄭漢文/攝)
註1：很久很久以前，臺灣、綠島、蘭嶼、小蘭嶼、高石臺、巴旦島幾十個島和菲律賓，本來是互相 連接的一個長型大島，因為當時的人互相殘殺，從臺灣來的人和從菲律賓的人，欺負在蘭嶼的人，殺了他們，於是天神可憐蘭嶼的雅美人被殺，所以把地震動，把島嶼切開，於是蘭嶼形成了一個島嶼，島與島之間有隔海，於是雅美人在島上很安心，沒有從外面來的人來殺他們了。--。雖然天神以前救了他們，現在他們反而更亂，天神就用洪水來毀滅他們，海水淹沒他們達九年之久--。（資料來源：余光弘、董森永，1998，《臺灣原住民史—雅美族史篇》p15-23）
註2：天秤總共發佈54次，僅次於原意為百合的Nari(納莉)64次。(每三小時發佈一次)。
註3：公共工程電子報2013/02/01發刊的工程會快訊第55期。
註4：蘭嶼在台東縣政府與蘭嶼鄉公所促進公共建設的主導下，正在蘭嶼東清村勵德班興建混凝土預拌廠，此舉引發東清部落族人不滿，認為這項行為不僅未依法與族人溝通，也未依原住民保留地開發管理辦法進行審查，而且開發後將會造成周遭農地相當大的影響，在族人不知情，就要 違法開發的情況下，緊急籌組自救會，誓言捍衛東清部落傳統領域。
註5：Manhawey在此的用意是彼此激勵、提振士氣，讓勇士們奮力齊聲，為反對的事務共同努力。使船高高拋空。
註6：工程會通過共24項，包括港口、道路、學校、護岸，還有野溪整治，共計1億6千5百萬的工程。
註7：指海岸的消坡塊
〈搶救蘭嶼野溪聯盟〉
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